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生:不取不舍又为何义?
师:人皆有分别的心态及概念,所以,常有爱与恨、喜欢与讨厌。譬如:
一、遇到顺境-合我意为“顺境”。故起贪爱,心想拥有,想尽办法来取得!因
...,“此”为自己,故为“彼此”。不要与人产生
对待,因而生起分别 心,他人胜于我,故起“嫉妒”;我胜于他人,故起
“傲慢”。心中的“不平”,会让人不满,与人抗衡;内心的“平等”,会...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
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生命力（改造后称印度教）。而佛教此时却人才寥落，相形见绌，日现陵逼。在这种时节因缘而生起的密宗，在仪式上不得不采取更多"方便"，以吸收"敌人"的东西，来维持存在。在中国，天台、三论、华严、法相、律宗，因...烘焙，特别是当佛教徒用以苦修的石窟与希腊的雕刻艺术融合时，渐渐产生了直接表现佛陀形象的雕塑和雕刻。这是一个具有特别意义的文化现象，它标志着佛教从犍陀罗起走向了偶像崇拜的时代。这个时代的到来对于佛教走向...
不详
|五明研究|
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有漏智断除下八地之修惑，在坐金刚座将成道时，生起无漏智，以三十四心断除见惑，以及有顶地之惑，而成正觉。九无碍道，又作九无间道。按佛教所说，欲、色、无色三界各有九地，九地各有修惑、见惑。一地之修惑又分九...所生。”意思是说，佛说所有色法就如地、水、火、风四大元素一样，由四大所生。又举譬喻说，如种子里的四大生芽中的四大，芽中的四大生色法的四大，色法的四大再生另一色法的四大，如此反复无穷。罗什认为，佛陀这么...
夏金华
|五明研究|
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做的所有的功德生起欢喜心，这就是随喜。回向我们随时都可以做。我们随时都可以忆念上师三宝的功德，我们随时都可以增加自己对上师三宝的信心。我们时时刻刻都可以忆念父母众生的恩德。这样我们就在日常的生活中，在...，不挂碍。心能够达到如如不动的时候，所有的一切都为你心转，为你心动。这个时候，你才是自己的主人，这个时候你才是自由自在的。之前是不可能的，更不用说我们可以往生到西方极乐世界了。
今生今世真学佛...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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，那你就只能去老老实实地念佛了，因为念佛可以生起正信，可以念出感应，古人念佛用豆子来计算，每天要念一萝筐，算下来有二万遍，于是最终也可以获得开悟解脱。所以古人才说：“净心即是西方土，念佛声消我是谁。...这句话在未讲的时候叫话头，既讲出就成话尾了。我们参话头就是要参这“谁”字未起时究竟是怎样的。譬如我在这里讲话，忽有一人问曰：“印顺! 讲话的是谁啊?”我答曰：“讲话是我呀!”进曰：“讲话是你，你是口讲...
印顺法师
|五明研究|
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态度。 回到宗教诗歌上来，撇开世俗诗歌之意象、格调、韵味的评判标准，是否藉此表达了某种无法言说的“真理”，是否藉此生起了一种敬畏，是否藉此传达了个人的神圣经验，应是宗教诗歌的根本所在。然后，才是如何...难于应蓉峨各地佛团之请，乃于二十五日，由渝起锡返广东韶关南华寺清修云。[[32]] 不待演观法师等人起程，虚云已经离渝返回韶关了。也就是说，此次礼请虚云来山，仅仅只是峨眉诸山的一片诚意而已。 由上...
段玉明
|五明研究|
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沉吟半晌。他抬起头来，注视着眼前这位觉悟的人。佛陀对他慈悲地微笑：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”
是啊，解铃还须系铃人。
苦恼与困惑从内心中生起，任何其他人也不可能将它们从你的内心中取出...内容涉及的情景有141个，我们在生活中面对的情景显然不止这些，可以说是不计其数。这品经给我们的启发是，无论什么样的情景，我们都有可能去转化这个境界，然后在内心生起修行的愿望。
我们来透视这些偈子...
马明博
|五明研究|
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堪能教授弟子。（2）羯磨师，即读羯磨文之阿阇梨，主持白四羯磨授戒仪式。羯磨师为诸比丘受戒之正缘，若无羯磨师秉承圣法，则法界善法无从生起。担任此职者，其戒腊须在五年以上。（3）教授师，即教授威仪作法，为...发展，起着不可磨灭的贡献。老和尚为了振兴中国佛教历尽艰辛，殚心竭力，任劳任怨。他一生的业绩可谓功追往圣，德迈时贤。他一生对中国佛教的贡献指难胜屈，数语难表，兹仅以他对中国云南佛教的贡献而略作说明。老和尚...
法缘法师
|五明研究|
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即将被太阳晒死，观世音菩萨看见这些虫子的遭遇，生起悲悯心，就变成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一直念着“唵 嘛呢呗美吽”，念完以后便飞走了，他也知道这些虫子一定会死掉，但由于它们临死之前听见六字大明咒，因此捨报以...家人遇上了，当下动了慈悲心，买下这些牲口送到园里放生。出家人的放生行为，并不是为了放生，而到牧场买动物，或叫人捕了再买来放生，他们是面对屠杀的当下引发了慈悲心。孟子说：“见其生，则不忍见其死，闻其声，...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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它：
（一）从涅槃同义异名的诠释来解说
1。从否定意义来诠释涅槃－像《法蕴足论》对涅槃的解释就有“无为、无边、无漏、无生、无住、无作、无灭、无起、无染……&...不执取一法而生起爱憎心；心平行直，无处不自在，就是火宅欲海也变成了清凉安乐的国土。像《维摩经》里的维摩诘居士：“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行。”过的便是这种住于红尘而...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html